Nov 5, 2009

Saya sebenarnya...



“Kita berdakwah ini bukannya amar makruf sahaja…,”

Begitu pesan seorang mukmin kepada saya. Baginya yang arif hukum-hakam itu nahi mungkar adalah pada saling hukum-menghukum dan terjah-menerjah. Sedangkan buat saya yang jahil hukum-hakam ini nahi mungkar adalah pada saling memberi nasihat juga islah serta menyerahkan pemberian taufiq kepada Allah.

Saya sebenarnya... tidak menjalankan nahi mungkar itu.


“Pandai-pandai menulis itu dan ini. Bahasa Arab pun tidak lepas…,”

Begitu pesan Muslim yang lain pula. Baginya yang arif Bahasa Arab itu ilmu agama hanya boleh disampaikan oleh mereka yang ahli dalam bahasa agama juga. Walaupun jaminan kefahaman beragama dan bukannya bahasa agama itu semuanya dari Allah, andai Dia menginginkan kebaikan buat hambaNya.

Saya sebenarnya... bukan pelajar agama, sekadar budak kecil yang berusaha memahami agama.


“Merendah-rendahkan jemaah,” usik Mukmin yang lain pula. Dia yang tidak pernah menjenguk keadaan musuh-musuh di luar kepompongnya itu tidak berpeluang memerhati kekurangan-kekurangan yang ada padanya.

Saya sebenarnya... sekadar membawa perkhabaran dari luar kepompong, buat yang mahu mendengar lagi mahu mencetus perubahan.


“Tulis bukan main sedap. Gila sastera!” pesan yang lain pula.

Saya sebenarnya... bukan penggila sastera tetapi saya memahami bahawa kekuatan bahasa itu mampu menimbulkan emosi pembaca. Teringat pula pada kekuatan bahasa Al-Quran yang memukau penggila bahasa pada zaman Rasulullah, sehingga Baginda dipanggil penyair gila. Barangkali seandainya saya mampu menulis dalam Bahasa Arab dan mengindahkan susunan katanya barulah ia dikira sastera Islami.

Ummah yang terperosok ke dalam kancah kekeliruan yang maha dahsyat.


“Berdakwah melalui tulisan saja. Bukannya buat kerja apa-apa pun…,”

Nasihat yang diterima dengan lapang dada. Barangkali dakwah itu pada persatuan, usrah dan yang sewaktu dengannya sahaja. Barangkali menulis artikel panjang selama empat lima jam itu membuang masa, walaupun pada hakikatnya tidak begitu.

Saya sebenarnya... teringat akan pesanan menyeru orang lain ke jalan Tuhan dengan hikmah dan bijaksana, serta membantah perkataan mereka dengan cara yang sebaiknya juga. Dan itu semua tidak akan diperolehi kalau bukan bacaan yang banyak ditelaah terlebih dahulu, serta masa yang ada dinafkahkan untuk meningkatkan keupayaan berhujah.

Cukuplah Allah yang menghisab akan perbuatan tiap hambaNya. Dan Dia jualah yang mengetahui yang ghaib dan yang nyata.


“Pandai-pandai membezakan akal dan otak!”

Ulas si mukmin yang lurus pula. Baginya ilmu itu semuanya pada yang dihafal dan mesti dicopy paste seratus peratus. Baginya budak kecil yang tidak ada sijil itu jangan bercakap melebihi mereka yang ada sijil.

Saya sebenarnya... teringat akan peranan penafsiran atau daya interpretasi yang dimainkan peranannya oleh dahi manusia. Sebagaimana ثم itu berbeza daripada ف, begitulah bahasa lain itu juga memiliki konsep yang sama.

Terima kasih atas pesanan.


“Entah ada lagi tidak ahli falsafah zaman sekarang ni. Membuang masa…”

Tidak tahu sama ada itu nasihat atau kutukan memusnah. Kata-kata yang bagaikan angin lalu di telinga.

Saya sebenarnya... bukan ahli falsafah atau penggila falsafah. Tetapi sekadar mengambil perhatian pada bidang itu yang sememangnya banyak kegunaannya juga.


“Jangan menegur yang duduk meninggi. Mereka itu betul semuanya…”

Terlintas juga pernyataan sebegitu di hati.

Saya sebenarnya... memahami bahawa ketaatan itu adalah pada Allah dan Rasul-Nya, bukannya pada batang tubuh manusia. Teringat pula akan Saidina Umar yang sangat tenang sedangkan orang bawahannya bersedia menghunus pedang untuk membetulkan dirinya.

“Memuji itu, mengkritik ini. Mengkritik itu, memuji ini. Apa fikrah dia ini sebenarnya?”

Saya sebenarnya... cuba berlaku adil selepas menjadi saksi pada banyak perkara. Pemerhatian selama tiga tahun itu cukup mematangkan diri. Mengapa barangkali kita suka memborong kebenaran secara pukal dan membakulkannya dalam satu kepompong sahaja?

Berlaku adillah, supaya dapat melihat kebenaran.


“Kalau awak dekat atas nanti jangan lupe tarbiyyah orang bawah ye…,”

Masih berlapang dada juga pada nasihat yang diterima.

Saya sebenarnya... mementingkan tarbiyyah juga. Tetapi bagaimana mungkin saya yang tidak ada tarbiyyah ini ingin memikul amanah? Apatah lagi mentarbiyyah insan lain. Jauh panggang dari api…

Tetapi apabila saya menitikberatkan tarbiyyah ada juga yang tidak senang. Katanya saya malas dan tidak bertanggungjawab. Ah, Imam Syafie berpesan bahawa keredhaan semua manusia itu mustahil. Tetapi untuk redha dengan semua mereka ini sebaliknya pula.

Duhai hati, sabarlah…

Engkau diajar supaya redha!

“Kuliahkan tidak wajib. Memanglah biasa orang ponteng kuliah…,”bantah yang lain pula. Melenting kerana mentaliti selalu ‘tuang’ kuliah itu saya tembak kerana kepincangannya.

Teringat pada Anthony yang genius. Hari ini cikgu mengajar bab 4 tetapi dia datang ke dalam dewan kuliah dengan otak yang menghadam subjek sampai bab 8. Tidak hairanlah ilmu duniawi dikuasai oleh orang kafir. Sedangkan kita mempertahankan Muslim yang ponteng kuliah hanya kerana ia tidak wajib. Alangkah lucunya….


“Pendidikan seks di sekolah? Kita jangan terlampau berfikir jauh. Benda-benda begini tidak betul!”

Sekadar mengangguk laju ketika dihujani aduan pada satu majlis yang bukan diadakan untuk saya, tetapi digunakan pula untuk menujukan mesej tersirat kepada saya. Mengapa agaknya perkataan budak kecil yang tidak tahu apa-apa ini disibukkan sekalian orang?

Saya bukannya menteri. Saya bukannya orang besar. Saya bukannya wakil rakyat. Saya bukannya ada kuasa, apatah lagi harta. Sepatutnya kata-kata saya dianggap angin lalu, laksana seorang pengemis yang merepek di tepi jalan. Sepatutnya kata-kata saya dibiarkan pergi, kalaupun tidak bersetuju dengannya. Bukannya saya mampu mengubah apa-apa, saya cuma budak mentah!

Saya bukannya siapa-siapa, sehingga apa yang dikatakan begitu perlu diambil kira.

Hairan betul…


Semoga Allah mengajar saya untuk redha dengan berbagai-bagai tohmahan yang melintas di telinga. Saya kira itu harga yang perlu saya bayar atas anugerah Allah yang sedia dikurnia.

Kalau mukmin barangkali dia dengki. Entah apa saja yang didengkikan. Populariti? Kekayaan?

Percayalah, saya tidak memiliki itu semua.

Yang munafik itu sudah tentulah benci.

Apa jua fitnah yang lalu lintas di telinga, saya bersedia memaafkan. Andai benar nasihat yang diberikan, saya sedia dibetulkan.


Menjadi pemimpin, saya gagal.

Menjadi pengikut, pun saya gagal.

Tiba-tiba datang seorang teman yang kelihatan excited bertemu saya:

“Awak ni linear thinker la…,”

Saya senyum walaupun dahi berkerut. Siapa pula yang memberi saya anugerah sebegitu rupa?

Walaupun kemudian saya membuktikan dakwaan itu silap kerana saya datang dengan artikel yang tiba-tiba muncul pada bahagian kesimpulan. Ditembak percuma. Terpaksalah saya menerangkan dari bawah, secara linear pastinya.

Akhirnya kata-kata ini menjadikan bibir tersenyum senang!

“Jika orang mengkritikmu maka bererti engkau telah melakukan hal-hal yang patut untuk diperhatikan atau diingat. Dengan demikian, dirimu sebenarnya telah melebihi mereka, baik dalam hal ilmu, harta, pangkat, atau kemuliaan.”-Al-Qarni.

Saya memilih jalan ini, yang menjadikan saya kelihatan begini. Apa yang dilihat, tidak semestinya itu adalah hakikat.

Jangan cepat melatah. Keep on moving!


Oct 30, 2009

Pecahkanlah kepompong itu! (Final)



Before that, it is preferred for you to take a look on these must-read articles.

Antara Seks Dan Lucah

Pecahkanlah kepompong itu (1)

Pecahkanlah kepompong itu (2)

Penyakit-penyakit bangsaku

Catatan Perjalanan: Dilema Melayu-Islam



ULASAN LANJUT MENGENAI ARTIKEL

“Maksud pendidikan seks ialah mengajar anak-anak, memberi kesedaran, dan berterus terang dengan mereka sejak mereka mampu berfikir tentang permasalahan yang berhubung kait dengan seks, rangsangan dan apa-apa yang bersangkut-paut dengan perkahwinan”

Dr. Abdullah Nasih ‘Ulwan-Tanggungjawab Pendidikan Seks Menurut Islam.

Secara literalnya perkataan seks sememangnya dikaitkan dengan hubungan lelaki dan perempuan (Oxford Dictionary-maksud ketiga.) Dan melalui definisi yang dihuraikan ulama’ tersebut di atas pula tidak jauh bezanya dari segi bahasa (literal) iaitu permasalahan yang berhubung kait dengan seks, rangsangan dan apa-apa yang bersangkut-paut dengan perkahwinan.

Pendidikan seks yang disentuh oleh para ulama’ cukup lengkap dan menyeluruh. Semenjak dari kecil iaitu adab-adab meminta izin, adab-adab melihat, adab bertunang, hukum-hakam yang berkaitan dengan seks semuanya disentuh sekaligus.

Jelasnya di situ pendidikan seks menurut agama jika difahami sememangnya bermula sejak dari kecil (note: sejak mereka mampu berfikir) dan bukannya seperti yang diutarakan pada komen kelima iaitu untuk mereka yang belum berkahwin sahaja yang perlu mendapat pendidikan sedemikian rupa. Untuk yang belum berkahwin, Islam sebenarnya sudah menyediakan pendidikan seks dalam konteks adab-adab menjaga kehormatan, adab meminta izin kepada orang dewasa pada waktu-waktu yang tertentu, menjaga pandangan dan sebagainya yang bermula sejak dari kanak-kanak lagi.

Jadi pendidikan seks menurut perspektif Islam jauh lebih menyeluruh daripada sekadar yang diutarakan pada komen.

Itu melalui perspektif agama, yang sememangnya saya tidak mahir dengannya.

Sedangkan melalui persepektif Sains, pendidkan seks secara istilahnya ditakrifkan sebagai pendidikan tentang anatomi, sistem reproduksi, hubungan kelamin dan yang berkaitan dengannya. Ini menunjukkan pendidikan seks menurut Sains sekadar menyentuh tentang struktur tubuh manusia dan terhad perbincangannya, tidak seperti yang disentuh oleh para ulama’ yang menjurus kepada seluruh adab-adab (terutamanya dalam perkara hukum-hakam) daripada sekecil perkara hinggalah sebesar-besarnya.

Maka di sini mereka yang belajar agama seharusnya memahami bahawa pendidikan seks menurut Islam bukanlah sekadar pada hubungan seks itu sendiri, tetapi mencakupi seluruh adab-adab dan disiplin yang dibincangkan di atas.

Bagi mereka yang belajar Sains pula, adalah tidak salah apabila beranggapan pendidikan seks dikaitkan secara langsung dengan sexual intercourse dan reproductive system kerana secara definisinya memang itulah yang dihuraikan oleh Sains (particularly Anatomy and Physiology). Manakala aspek-aspek menjaga kehormatan, menjaga pandangan dan selainnya lebih dalam dibincangkan pada disiplin ilmu Sains yang lain (particularly Psychology).


Manusia memang fitrahnya tahu makan, tahu tidur, memiliki akal dan nafsu dan sebagainya. Tetapi dapatkah fitrah ini disalurkan ke arah kesucian melainkan setelah datangnya Islam?

Perhatikanlah kaum Nabi Luth (zaman sekarang pun ada) yang mengamalkan homoseksual, perhatikanlah ummah ini yang ditimpa pelbagai penyakit dan kesusahan kerana adab makan yang tidak dipelihara, dan berbagai kesusahan yang menimpa kerana nafsunya itu mengajak kepada jalan kejahatan meskipun ia dikurniakan akal dan sebagainya.

Kerana itu saya mempersoalkan, ke mana perginya mereka yang mengetahui sunnah tetapi liat menegakkannya?

Kemudian saya menyimpulkan bahawa agama mengajarkan perkara-perkara berbentuk praktikal (adab sebenarnya), sedangkan Sains mengupasnya dari sudut teori untuk mendapat kefahaman akan penciptaan manusia serta struktur ciptaan Allah yang pastinya menambahkan iman kepada mereka yang mengetahui.

Perkataan praktikal yang dipilih barangkali tidak sesuai, kerana pembaca barangkali memikirkan bahawa Rasulullah SAW menunjukkan secara langsung akan hubungan kelamin dan sebagainya. Sudah tentu kerana adab Islam itu sendiri yang melarang perbuatan sebegitu (adakah patut?)

Sememangnya Baginda itu diutuskan untuk menyempurnakan akhlak manusia. Semuanya melalui perbuatan Baginda yang dicontohi secara langsung, kerana itu saya memilih perkataan praktikal.

Saya yang tidak cemerlang mengungkapkannya.

Apa yang saya maksudkan sememangnya Rasulullah SAW menunjukkan semua perkara dan perbuatan Baginda sebagai cara hidup Baginda untuk dituruti, sedangkan Sains akhirnya tunduk menyembah dengan membawa teori yang menyokong sunnah-sunnah Nabi itu tadi. Sememangnya pendidikan seks diajar secara kiasan, sedangkan sunnah Nabi yang lain seperti makan, minum dan sebagainya ditunjukkan secara langsung dihadapan umat Baginda untuk dicontohi. Maka perkataan praktikal itu lebih sesuai diungkapkan sebagai sunnah atau gaya hidup yang ditunjukkan Nabi untuk dituruti.

Sedangkan perkataan seks yang dipilih saya kira menurut definisi Sains adalah tepat, kerana perkataan ilmu masih terlalu luas skopnya.


Persoalan malu saya kira lebih layak dijawab oleh Penyakit Lima menurut artikel ini.

Seandainya diamati secara definisi (menurut Sains, bukan agama) pendidikan seks, sememangnya ia merangkumi reproductive system dan sexual intercourse itu sendiri. Seperti yang sudah dibincangkan di atas, teori itu adalah pada Sains (Anatomy and physiology particularly).

Kerana itu saya sebutkan teori menurut Sains.

Sebaliknya menurut perspektif agama, apabila ditanyakan apakah pendidikan seks itu juga pada sexual intercourse, jawapannya adalah ya! Terdapat banyak ayat-ayat Al-Quran yang menerangkan adab (saya sebut, praktikal) sexual intercourse dan banyak hadis-hadis Nabi dan pertanyaan para sahabat mengenainya.

Kerana itu saya sebutkan praktikal (adab sebenanrnya) menurut agama dan diajarkan oleh Nabi secara terus.

Terjadi salah faham kerana saya kurang cemerlang memilih istilah.

Perbuatan menyerahkan amanah pada ahlinya adalah sesuatu yang tidak salah. Biarkan ulama’ menjaga penjurunya, biarkan doktor dengan kerjanya dan bidang-bidang lain dipelihara oleh ahlinya.

Apabila ahli pada satu-satu penjuru itu TIDAK AMANAH, maka tanggungjawab mereka yang takut dengan Allah (dari kalangan ulama’-selain mee celup dan ular dalam semak) bangun untuk memimpin semula ahli-ahli ini.

Soalannya, mengapa menolak untuk berada di bawah kepimpinan ulama’, seandainya yakin pada Al-Quran dan Sunnah?

Titik tolaknya pada pucuk-pucuk yakin di dalam dada itu juga, yang dapat dicapai melalui banyak cara yang disediakan Allah, termasuklah ilmu Sains untuk mencapai makrifatullah itu tadi.


Sebenarnya agama dan kehidupan sememangnya saling memerlukan. Begitu juga halnya Sains dan agama. Keruntuhan khilafah dan sekularisma yang bermaharajalela menjadikan ummah ini sama-sama dilanda dilema, sama ada mementingkan kehidupan ataupun agama.

Lihatlah bagaimana perkara itu memeningkan ummah, meskipun kiblatnya masing-masing berbeza.

Perangai ini terbawa-bawa hampir dalam kesemua bidang kehidupan. Perniagaan, politik, kebudayaan, dan sebagainya. Terjadi penolakan pada salah satu ilmu dunia atau ilmu agama, semua kerana bisa sistem sekular tinggalan si kufur yang suka membinasa.

Soalnya lagi mengapa kita tidak yakin dengan apa yang diputuskan Allah dan RasulNya, sehingga timbul pertanyaan apakah pendidikan sebegini sesuai untuk mereka yang tidak Islam? (walaupun pada artikel saya awal-awal memberi fokus pada Melayu yang Islam sahaja)

Seandainya mereka yang tidak Islam itu meneliti sunnah Nabi dan hukumNya, dengan izin Allah akan timbul juga keyakinan mereka kerana kebenaran kedua-duanya. Begitu juga halnya dengan hukuman atas peminum arak, penzina, pencuri dan sebagainya, yang mampu diterangkan melalui sudut Sains itu sememangnya mengukuhkan hujah dan membenarkan kedua-duanya.

Menimbulkan kekeliruan apabila berpendapat bahawa pendidikan seks itu semuanya salah, sedangkan Islam juga turut mengajarnya; cuma perspektif dan methodnya saja yang berbeza. Fakta bahawa masalah seksual menjadi punca kelima berlakunya kes perceraian, yang semestinya memberi impak kepada institusi rumahtangga dan kestabilan ummah bukanlah sesuatu yang patut dipandang enteng. Itu baru sudut kecil yang menyebabkan kepincangan ummah, belum lagi aspek-aspek lain dalam kehidupan yang semuanya menjadi korup kerana ayat Allah dan sunnah Nabinya tidak diletakkan pada tempatnya.

Para ulama’ itu memberi penegasan pada penegakan hukum-hukum Allah kerana mereka arif dengannya. Maka saya sebagai pelajar Sains tidak mahu ketinggalan untuk menegakkan pendidikan yang kiblatnya masih jauh tersasar kerana itu sahajalah ilmu yang saya perolehi.

Setiap penjuru, ada penjaganya.

Maka bertaqlid buta itu salah, berfikir menggila itu pun silap juga.

Masa untuk memecahkan kepompong itu…


“Dan katakanlah: "Yang benar telah datang dan yang batil telah lenyap". Sesungguhnya yang batil itu adalah sesuatu yang pasti lenyap.”

(Al-Isra’:81)


Pesan pada hati...



Pesan pada hati,

Andai cinta pada dunia yang tidak abadi,

Maka pintakanlah supaya dijauhkan daripada mati.


Pesan pada hati,

Andai harta disukai menggunung tinggi,

Maka tiadalah perlu beranak isteri.


Pesan pada hati,

Andai nama dan sanjungan yang dicari,

Maka tidaklah perlu berjuang di jalan Ilahi.


Pesan pada hati,

Andai anak dan isteri manfaatnya untuk diri,

Bukan untuk agama Rabbi,

Bukan pula untuk sunnah Kekasih Ilahi,

Maka berbisiklah lagi;

Ah, engkau berdusta rupanya!


Pesan pada hati,

Andai takut pada mati,

Jangan berkata yang benar.

Andai takut pada miskinnya diri,

Jangan menegur mereka yang duduk meninggi.

Rupanya…

Dunia sementara itu,

Bukan tempat tinggal si jujur dan amanah,

Apatah lagi si berani bersuara.


Pesan pada hati,

Bersabarlah menunggu penjara ini,

Dibuka dan melepas pergi,

Mereka yang merindui janji Ilahi,

Di penjuru akhirat yang kekal abadi.


Pesan pada hati,

Bila sudah mula merasa tinggi,

Pancunglah ia,

Jangankan surah,

Datangkanlah ayat sebanding kalam Ilahi,

Nescaya ia terkaku mati,

Hilang ketinggian,

Punah kefasihan.


Pesan pada hati,

Bila ia mula bersedih,

Ini bukan pengakhiran,

Bangkitlah dan teruskan perjuangan,

Bukankah engkau menanti pertemuan,

Pada janji yang sudah dimaterikan?


Pesan pada hati,

Andai sabar tiba di titik penghabisan,

Tahan lagi,

Tidakkah ada memori,

Bahawa engkau terlalu banyak dikasihi,

Manja!

Ditegur sedikit merajuk pergi.


Pesan pada hati,

Bila nafsu merasuk diri,

Biarkan bisikannya bisu,

Dibawa angin berlalu pergi.


Pesan pada hati,

Bila ia mula berdetik,

Sungguh bertuah diri ini,

Sudah sepatutnya berterima kasih,

Hingga sudah merasa begitu,

Apa lagi yang kau perlu?

Sabar dan menunggu,

Pujilah Dia,

Andai datang lagi cubaan-cubaan mengganggu,

Tahan lagi,

Bukankah engkau menunggu janji Ilahi,

Untuk bertemu di sana nanti?

Kenapa pula mengeluh begini?

Kerana katamu kau setia,

Serahkan saja tandanya!

Bukankah kau kata kau cinta,

Mana buktinya???


Pesan pada hati,

Andai benar cintakan Ilahi,

Sama ada jihad,

Ataupun dibenci;

Mengapa saja tidak meminta mati???






 

Blog Template by khairaummah. Sponsored by My daddy and the whole family